从基本面上看，武则天与扬玉环都是唐朝的皇后级人物，一个貌若天仙，一个丰满性感。而且都有一套空前绝后的勾人技术和床上功夫。

她俩分别留下了许多风流韵事，直到今天还为情色男女们津津乐道，有些场面还幸运地被港台影视界拍成A片，让空虚的后来人从中享受惬意和快感。

其实，站在男女平等的角度去理解，这些表现并不值得大惊小怪，应予充分的理解和宽容。不过咱曾经纳过闷，同样的唐朝皇后李家媳妇，怎么命运的结局就差那么多呢。

杨玉环在生命的后期，被男权主义者重重包围，口诛笔伐，直指要害部位。面临四面楚歌，阿杨无奈自尽，让大诗圣白居易同志写下了如诉如泣浪漫隽咏的《长恨歌》，感动了几十代人。

武则天独断专行作威作福多半生，她桀骜不驯，唯我独尊，另类荒诞，不按常规出牌。期间她吃好的，穿好的，玩好的，敢为天下鲜。尽管这么反传统反道德，却无人干涉，少有人管，无风险地享尽了人间荣华富贵。

仅就个人私生活来说，杨玉环安逸滋润的小资格调中，不乏充足多彩的性生活。出于工作需要，她认领了大军阀安禄山为干儿子。不过，她为母不尊，常常让年长几十岁的乖儿子趴在怀里吃奶，躺在被窝里共眠。据说这是处死杨玉环的一个重要起因。

比起武则天的淫荡事迹，杨玉环简直是不值一提小儿科。武则天为了解决自己的生理问题，常年在宫里包养面首猛男，而且不定期地更换，以保证新鲜和火力。当她性致大发时，可以同时与二三个面首做床上游戏，直到美不胜收，爽的不能再爽。并且她还敢让中意的鸭子入朝当大官。

尽情发泄，随便耍活，谁也动不了武则天的奶酪。尽管也有不知趣不懂味不知天高地厚的二杆子们，或当众读经兴叹，或背后造谣生事，或出面进言规劝，甚至动兵造反。这些无奈草率的举动，至多能让武则天的皇位摇晃几下，让女皇暂时收敛几天，最终还是二杆子们以身败名裂屈服投降收场。

无论怎么谏诤挑战示威，武则天还是武则天，她以大无畏的气概顽强地坚守自己的主观世界，执著地走自己的路让世人去说。她巧妙地将每一次外来冲击，都化为提升自己功能的精液和动力，战事过后人显得更清纯更亮丽，装上衣服就象什么都没有发生过。

该发横时接着发横，该用骚时接着用骚，该耍贱时接着耍贱，该游戏时接着游戏。她那从容不迫的定力，以及二皮脸的劲头，真是一般人二般人不能比拟的。权力是她的永不放弃的捌杖，她掌握着天下人的生死大权，而频繁花样的床上运动，是支撑她生存的原动力，她乐此不疲孜孜不倦地将做受进行到底。

就是这么一个卫道眼中的荡妇烂货，她的所做所为要比杨玉环龌龊一千倍。然而在她就位期间，自己的行为她自己做主，自己想干的事谁也奈何不了她。尽管人生路上也有些曲折坎坷，但最终还是沿着她设计的路线前行，一直到正寝而终。

为什么，为什么，真的为什么。其实答案很简单，因为杨玉环的命运掌握在别人手中，武则天却控制着别人的生杀大权，想灭谁就灭，灭你没商量，越不服越灭你。由于没有三权分立，即使有了也是摆设，失去监督的权力肯定会走向极端。再说面对她的淫威，谁又自动上门找不自在呢。