1911年辛亥革命爆发，孙中山领导国民党摧翻了清王朝。中国经过了相当长的军阀混战，其间还有袁世凯称帝八十三天。1927年南京国民政府成立至1949年新中国成立的三十八年的时间。是民国时期。这三十八年中，国家是处在战火连天，民不聊生，社会经济遭受极度破坏。全国窑场大部份停产，间或生产一些民用粗瓷。景德镇作为中国的瓷都，全国的制瓷中心，也是几经风雨，苟延残喘，一息尚存。不少仁人志士，作了不懈的努力也改变不了景德镇陶瓷业日渐衰落的趋势。民国时期中国的陶瓷产量和质量从康，雍，乾黄金时期的顶峰，一直下跌到了黑暗时期的谷底。但黑暗的谷底却产生了几点闪光的亮点。在陶瓷史上值得大书一笔。<一>:由于资本主义思想的影响，资本主义的经营方式的引进。中国的制瓷业产生了民族资产阶级，开始向近代制瓷业的方向转变。<二>:建立了第一所陶瓷专业学校，改革窑制，改烧柴为烧煤。<三>:在陶瓷彩绘装饰方面，自然形成一个健康，清新，向上的珠山画派。<四>:适应国内国外古董市场的需要，仿制了大量唐,宋,元,明，清的瓷器。

清末民初，中国先后建立了七个近代式的瓷厂，景德镇的江西瓷业公司就是其中之一。江西瓷业公司的主持人康特璋，安徽祁门人。贡生出身，很有才能。了解和熟悉不少资本主义的经营管理方法。瓷业公司分为工场，发行两部分，设厂长一人，负公司全责。以下有各课主任各课以下又有作目。各级负责人，各司其职，责任分明。选料精细,制作精工.第一次世界大战时，帝国主义列强忙于战争。当时景德镇的陶瓷业处于极端困难之中，江西瓷业公司利用有利的国际形势，采用了国外新的组织形式和管理方法。还附设了中国第一所陶瓷学校，陶瓷学校既是瓷业公司人材的培养教育基地又是瓷业公司陶瓷工艺改革和试验基地。陶瓷学校的科研成果由瓷业公司批量生产，推广。当时瓷业公司的产品可以说是日新月异，推陈出新，质量可与前清的官窑比美，产品曾在巴拿马博览会获得优等奖。在国内外具有和洋瓷竟争的能力。随着科学的发展，陶瓷的应用范围也扩大了。江西瓷业工司在第一次世界大战就开始制造电气瓶，电线碍子，隔电瓷碗等。它们的制造是先在陶瓷学校试制然后才在瓷业公司批量生产。旋后,瓷业公司在化工用瓷，卫生用瓷方面也取得了一定的的成就。江西瓷业公司的生存和发展，给景德镇的陶瓷业带来了希望和振奋。但是由于世界大战的结束，国际的有利形势消失。瓷业公司的发展，也就难以继了。因此陶业学堂也和瓷业公司分离。

1912年陶业学堂被江西省接办，改名为江西省饶州陶业学校。校长由张浩担任，张浩具有爱国主义精神，怀工业救国的抱负。曾留学日本，在东京高等工业学校的窑业系学习窑业。学校在张浩的主持下，办得很出色。学校的教育宗旨是：紧密联系生产实际，培养能从事机械制瓷和煤窑烧瓷的技术人材。以便利用机械制造瓷器，提高劳动生产效率。建造煤窑取代柴窑，节约成本。他注重数，理，化等基础课程和陶瓷技艺专门课程的教学。聘请知识丰富，技艺精良的教员，技师，工程师前来任教。他亲自讲课，亲自操纵新式机械。学校虽然和瓷业公司分离,但学校的科研成果依然由瓷业公司批量生产和推广。1916年，张浩等人试烧煤窑成功在景德镇推广，敲响了柴窑的确丧钟。江西饶州陶业学校是当时全国唯一的陶瓷专门学校。学员来自全国各地，毕业以后，回各地负责陶瓷工业试验所和窑业技术革新工作。历届毕业生对中国陶瓷生产现代化起了积极的作用。在民国的几十年间，虽然学校的名称不断变动，但是紧密联系生产实际的办学宗旨一直没有变。这给不景气中国陶瓷业，带来了一丝活力。

1929年资本主义世界爆发了经济危机，中国的白银外流，出口下降。景德镇的陶瓷业处于内外交困之中，眼看中华民族这门优秀的传统工艺濒临绝境，有识之士一致呼吁政府采取措施，救景德镇的陶瓷业于水火。1934年国民政府迫于舆论的压力，在景德镇开始设置陶业管理局。聘任杜重远为局长并主持筹建光大瓷业公司。杜重远，辽宁辽阳人。早年留学日本，具有强烈的科学救国思想，1928年在沈阳创办肈兴窑业公司。初步取得成功，“九一八”事变。肈兴窑业公司陷于日本帝国主义的铁蹄之下，杜重远功败垂成。被迫入关，流亡上海参加抗日救亡运动。主持陶业管理局和光大瓷业公司的杜重远作风朴实，富有科学头脑和革新精神。首先对景德镇的陶瓷业做了详细认真的调查研究。提出了采用先进机械，培训掌握先进技术人材的方案和生产技术方面与生产关系方面的改革方案，并雷厉风行地按改革方案行动。杜重远的行动，又给景德镇带来了希望和振奋。但是由于杜重远继续进行抗日救国活动，为当局所不容，1935年被迫离开景德镇。他所制定的改革方案和景德镇的希望又是曇花一现。事实证明，在当时的历史条件下。科学救国，救不了中国，也救不了景德镇的陶瓷业。工业救国，救不了中国，也救不了景德镇的陶瓷业。

民国初年，一些目睹景德镇陶瓷业颓败的进步画家，主张继承和发展景德镇传统陶瓷工艺美术。王大凡，王琦，田鹤仙等。发起和组建景德镇陶瓷美术研究社，发展具有陶瓷装饰和绘画技能的社员三百多名。多次举办书画展，出版会刊，切磋绘瓷美术。团结了一批绘瓷美术工匠。对景德镇的陶瓷绘画起了积极的作用。二十世纪二十年代初，北洋军阀孙传芳占领江西，其部下刘玉堤盘距景德镇时捣毁了陶瓷美术工艺社。北伐胜利以后，王琦，王大凡，田鹤仙重组艺术团体，叫“月圆会”。他们三人和“月圆会”的主要骨干结合成“珠山八友”。珠山是指景德镇，八友是这些置身于景德镇陶瓷彩绘艺术复兴的画家们的雅号。

“珠山八友”分别是：王琦，生卒年不祥。“珠山八友”之首，师承“扬州八怪”的黄慎。善绘人物，兼工花鸟山水，善用狂草笔法作画。王琦用写意法画衣纹，线条生动自由，用粉彩画人物脸部，气象一新，有立体感。所绘花鸟富于变化，各具特色。王琦思想开放，善于学习接受新思想，新生事物，他学西洋油画技法，作画时善用光线明暗对比。他优国优民具有强烈的爱国思想。曾经创作了《禁鸦片烟》和《唤起抗战》。

邓碧珊，生卒年不祥，江西余干人，前清秀才。景德镇陶业学堂教师。他首创瓷版像，首创使用九宫格放像。熟悉西洋画技法，他善画鱼，所作游鱼来往有势，其画鱼的法则是“游而不散。”王琦曾师法邓碧珊，学习瓷版九宫格画像的技法。

徐仲南，江西南昌人，（1872年——1953年）他善画竹，书法也好，他自栽松竹，体察写生。用笔能兼粗细，浓淡，挥洒自如所画松竹，气韵生动挺拔有力。代表作有《松林溪水》和《竹石》。

程意亭，江西乐平人，善画花鸟，鸟态矫健。又善画菊，画面丰满，以多取胜。他还善于配制颜料，用色秀丽，庄重，古雅。他漂研制作的颜色，在“珠山八友”中名排第一。许多画家都喜欢用他制作的颜色。

王大凡，安徽人（1888年——1961年）王大凡用笔细腻，构思严谨，画佛，八仙都好，画锺馗尤其好。王大凡在浅绛画法的基础上，创造了“落地粉彩”。其作品在1919年巴拿马国际工艺品竟赛会上，获得奖状和金质奖章。1959年被国家授予陶瓷美术家的称号。

田鹤仙，生卒年不祥，原名田青，号荒园老梅，浙江绍兴人。为“月圆会”发起人之一。田鹤仙才思敏捷，观察细微，善画山水，尤工梅花。所绘梅花色泽雅淡，笔法苍劲。王大凡曾以“山水清晖成一格，梅花作出更无双”的诗句，赞美他的高超技艺。

汪野亭，江西乐平县人，又名汪平，字元鉴，号传芳居士。（1884年——1942年）他在景德镇创建“平山草堂”画室。他作画神速，王琦称他为“汪快手”汪野亭为“珠山八友”中最精山水画者他改革浅绛山水为粉彩山水，这就改变了过去瓷绘山水呆板单调的缺陷。1930年，他的作品获巴拿马国际博览会金盾奖。

刘雨芩，安徽太平县人（1901年——1969年）。他是“珠山八友”最年青的一个。他专攻花鸟，风格清丽秀润。他创造了水点花头技法。他创作的水点桃花作品，以清新雅丽的艺术效果受到人们的称赞。1975年景德镇制作主席用瓷“7501”的水点梅花，就是在水点桃花的基础上创制的。刘雨芩还创造了“黑叶描金法”有描金牡丹，描金绣球等。新中国成立以后他曾任中国美术家协会江西分会副主席，景德镇陶瓷美术工作者协会主席。1959年，被授予陶瓷美术家的称号。

“珠山八友”和“月圆会”的成员，怀着提高陶瓷工艺美术的装饰水平，从而提高景德镇陶瓷产品竟争能力。振兴景德镇陶瓷业，从而振兴中国的民族工业的良好愿望。他们约定每月十五聚会一次，由各家轮流做东主持。大家切磋技艺，互相交流，互相学习，共同提高。他们还对过去的陶瓷作品欣赏评论，欣赏评论过去作品的目的，是力图以后的提高和创新。有时还吟诗，作画，即席评头品足。这对“珠山八友”和“月圆会”成员整体素质的提高具有极大的好处。“珠山八友”和“月圆会”的成员立志吸取中国画的写意，工笔各派技法来装饰陶瓷。改变刻板，缺少变化的陶瓷装饰风格。提高景德镇陶瓷产品国内国外的竟争能力。他们的技艺高超，创作态度严谨，思想开放。自然形成贯串整个民国时期的珠山画派。他们为陶瓷工艺美术的发展付出了辛勤劳动。但是，正如科学救不了中国，也救不了景德镇的陶瓷业，工业救不了中国，也救不了景德镇的陶瓷业一样。工艺美术也同样救不了景德镇的陶瓷业。“珠山八友”和“月圆会”的成员，只有到了1949年新中国成立以后，才发挥了自己的专长，实现了自己的愿望，为国家为民族作出了贡献。

中国是一个文明古国。唐，宋，元，明，清的陶瓷器是文明历史的结晶。是国内外收藏家追逐搜集的对象。清末至民国时期，帝国主义列强，除了巧取豪夺以外。就是用金钱收买。民国时期古董市场对唐，宋，元，明，清的瓷器需求量很大。于是景德镇和景德镇以外的一些窑场，大量制假，仿唐，仿宋，仿元，仿明，仿清。无所不至，只要能卖大钱的东西都能仿出来。于是就出现一种怪现象，凋蔽的陶瓷业，兴旺的陶瓷制假业。这是一种应该指责的现象，是不应该提倡的。但就其历史意义来说，当时的制假业保存了很多传统工艺，使其能一脉相传。另者，骗骗洋人的钱，给中国人出一口恶气。

收藏要点：

长期以来，在收藏界有部份人对民国时期的陶瓷器不很重视。认为年代较浅，没什么收藏价值。我却认为，民国时期那些适应国际国内古董市场需要，仿清，仿明，仿元，仿宋，仿唐的瓷器。虽然出发点是为了牟取暴利，但是要以假乱真，而且是要假冒顶峰时代的产品。就要想尽办法，寻找最好的材料，聘请最好的人才，集聚十二分精神，才能使产品达到形似。所以其中也不乏精品，是我们收藏者不能忽视收藏对象。唐，宋，元的陶瓷器很少有年款，仿品也当然没有年款。我们认为没有年款的陶瓷器，不能认为是膺品。只能认为是民国仿唐，仿宋，仿元的真品。只要没有年款，我们就有理由认为是民国的产品而不能认为是膺品，它就有一定的收藏价值。

民国时期最具收藏价值的是珠山画派的粉彩瓷画。“珠山八友”和“月圆会”是我国陶瓷艺术史上一个民间自发的陶瓷美术协会。它一诞生就是积极，健康，向上的。它的影响深远广泛。“珠山八友”和“月圆会”成员的创作方法是科学的，创作态度是严谨的。他们每一个人都影响着周围从事陶瓷装饰彩绘的一群人。使民国时期的陶瓷彩绘自然形成珠山画派，在黑暗中闪亮着一道光芒。所以我们应该认识到，清末民国时期珠山画派彩绘的陶瓷器，是极具收藏价值，现在市场价格很高。如今市场上充斥珠山八友的陶瓷膺品，欺骗了不少陶瓷收藏新手。其实珠山八友的陶瓷作品是比较容易鉴别的。〈一〉：珠山八友不论擅长山水，花鸟或人物都是师从名师。有深厚的绘画和艺术根底。他们本身就是技艺高超的书画家，他们的作品山水清新飘逸，人物生动传神。一般工匠的作品是达不到那种水平。〈二〉：真品的珠山八友作品属清代末期和民国时期的产品，现今火气已退尽，釉面光泽柔和，有一定程度的缩釉现象。〈三〉：珠山八友的瓷板画因当时烧造技术的关系，为了防止变型，瓷板背后都有加力脊。这是鉴别珠山八友作品的三个主要条件。但是现在市场上有不少利用旧瓷板洗去斑驳的旧彩，重新作画，落款大多是珠山八友。这种旧板新彩的瓷板画我们要特别注意。

袁世凯筹备称帝时，命郭保昌为陶务监督。赴景德镇用清御窑厂遗留的白瓷胎，调集一批技艺高超的画工。烧造出一批有“居仁堂”款识的瓷器。即所谓的“洪宪瓷”它的胎晶莹洁白，画工精细，具备了官窑瓷的一切特征，是收藏的好对象。市场上经常见到一些“洪宪年制”款的瓷器我认为是后仿的。具有民国时期特征的“洪宪年制”款瓷器也应该是那时相近年代仿制的。因为史料没有记载袁世凯烧造“洪宪年制”款的瓷器。况且当时的通信传播媒体落后，袁世凯当了八十三天皇帝倒台后。中国很多老百姓还不知道又有一个皇帝倒台了。纪年瓷器的烧造是来不及的。

开光彩瓷是民国彩瓷的一个特色，开光作画是彩瓷装饰的一种传统方式，最早见于唐代的长沙窑。盛于清乾隆，民国时期达到顶峰，成为一种时尚。开光就是在瓷器的主要部位，跟据需要勾勒出正方形，长方形，菱形，圆形，扇形等各种形状的空白位置写字作画。开光作画主题突出，生动活泼，光彩夺目，使人爱不释手。民国时期很多精美之瓷都采用开光艺术。

民国时期几个陶瓷公司的陶瓷产品有很高的收藏价值，它们具有官窑的某些特征。现存世量较多，价格不贵，收藏者容易收集。但是现在市场上的仿品较多，收藏者要注意民国陶瓷釉面的光泽要相近于清代末期陶瓷釉面的光泽。