自古以来，债权人和债务人由于双方不能处理好相互之间的关系。债务人没有认识到自己偿还债务是应尽的责任，债权人没有给债务人适当的宽限，造成了人间的无数悲剧。

   我国有一个经典的债权债务纠纷的戏剧故事《白毛女》，故事的梗概是白毛女喜儿的父亲扬白劳，因生活困难没饭吃，向地主黄世仁借钱，买了面粉，包了饺子。年关将近，杨白劳无力还债，外出躲债七天。大年三十，黄世仁带着狗腿子上门讨债，打死杨白劳，抢走喜儿,并强奸了喜儿。由于种下了仇恨的种籽，黄世仁被喜儿的情人大春抓到，最后被人民政府枪毙。该故事除却政治色彩，单纯从经济角度来看，这是一出债务纠纷的悲剧。

   自从《白毛女》一剧公映以来，人们众说纷纭，仁者见仁，智者见智。他们应该如何做才对呢？首先经济专家们认为：杨白劳生活困难，贷款情有可原，无可厚非，但不应该贷款买面粉，包饺子。因为贷款就要付利息，按期还本付息，这是天经地义的事。杨白劳贷款不是投入生产，不能产生大于利息的利润，杨白劳贷款包饺子就注定没有还贷能力。起码杨白劳应该将大部份的贷款用来购买种籽，投入生产，小部分买些面粉，做点面糊充饥，维持劳动能力，才有到期还本付息的可能。杨白劳另一点错误是不能消极逃债，让债权人黄世仁失去追还本息的希望，而应该采取积极的态度。主动向黄世仁讲清不能按时还本付息的原因，还应该将明年开春的生产计划告诉黄世仁，例如：打算多种几亩小麦，养一头牛。要求黄世仁宽限还贷付息的时间，同时还可以要求黄世仁再借点钱买麦种和牛崽，待来年小麦丰收，牛崽养成大牛以后，新老贷款一起付清。让黄世仁对收回贷款的本息充满信心。剩下的事情就是杨白劳欢欢喜喜过完年后，辛勤地劳动，努力地种好小麦，养好牛崽。

   《白毛女》故事中最值得谴责的是黄世仁。地主黄世仁有了一定的不动产和资本，为了资本的增殖，向杨白劳放债，本是为了牟利。资金安全是第一位的，债务到期上门催讨也是无可厚非的。但是，他不是了解杨白劳到期不能还本付息的原因，找出解决问题的办法。而是采用残暴的手段，打死了杨白劳，强奸了喜儿。杨白劳一死，一笔贷款永远收不回来了。种下了仇恨的种子，最终连自己的老命也陪上。须知债务人不管负债的数目多少，依然是有人权，黄世仁的所作所为在今天也要受到法律的严厉制裁。黄世仁应该如何做才对呢？经济专家们认为，黄世仁应该了解杨白劳不能按期还本付息的原因。是因为天灾人祸造成颗粒无收，还是好吃懒做造成田园荒芜。还要了解贷出的资金，杨白劳除了买面粉以外，是否还有拿去吃喝嫖赌。如果杨白劳是一个老实勤劳的人，不能按时还贷是因为天灾人祸，那么虽然杨白劳生活不节俭，也要再贷出买麦种和牛崽的钱。让杨白劳有一个生存发展的空间，从而保证了黄世仁自己资金的安全和增殖。不管是什么情况，给予杨白劳适当的宽限期是必要的，也是人道的，决不能采用残暴的手段。

经济学家凭着良好的愿望,为债权人黄世仁和债务人杨白劳设计了正确的思想和正当的行为。但在现实的生活中，有些债权人和债务人不能很好地处理好债权和债务的关系。导致了无数的债权人血本无归，同时也导致了无数杨白劳失去了种小麦和养牛崽的机会,使悲剧不断发生，所以我们认为现代的债权人不应该做黄世仁，现代的债务人不应做杨白劳。